自“5．28”山東招遠全能神邪教人員公然殺人案件發生後，全能神邪教逐漸浮出水面，為人所關注。眾多新聞媒體從不同角度對全能神邪教進行了挖掘，使其徹底暴露在了陽光之下，讓人們更清晰地看到其邪教本質。然而，作為反邪教志願者，筆者感到，這些報道所涉及的內容往往是從宏觀的角度對該邪教進行批判，而對於邪教癡迷者的思想狀態、認知等缺乏深刻的分析。而實際上，對於反邪教工作，特別是教育轉化工作而言，這才是更為重要和更為現實的需要。筆者在近年來通過與大量全能神邪教癡迷者的直接接觸，以及對全能神邪教歪理邪說的研究，感到全能神邪教癡迷者的認知存在嚴重問題，導致思想認識、價值觀念極度扭曲和錯位。這些錯誤認知又支配著他們的日常行為，從而產生了一系列正常人看來無法理解的可怕行為。筆者結合自身的經驗，嘗試對他們的思想認知進行剖析，希望對處理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”為中心的不同正常人的思想認知模式
首先需要說明的是，本文所分析的對像是指加入全能神邪教時間較長的癡迷人員，而不是新被騙入其中的一般人員。後者往往對於全能神邪教並沒有深入的了解，而多數僅僅是被其蒙蔽，誤以為是基督教而進入其中的，其思想認知仍較為正常，本身並不具有太大的分析價值。全能神邪教癡迷者則形成了以“女基督是無所不能的神”為核心的思想認知體系。具體而言有這樣幾個方面：
第一，堅信女基督就是基督教所說的“上帝”，是創造一切的神。全能神邪教打著基督教的幌子進行傳教，其中最重要的一點就是號稱女基督就是上帝，是上帝直接以肉身的形式出現在中國進行最後的拯救人類的工作。在全能神邪教的內部學習資料中這樣說道：“今天的全能神是造物的主，是他創造了天地萬物，創造了整個人類，主宰著宇宙萬有，也是他帶領人類在地上生活六千年，為了拯救人類作了三步不同的工作，他的確就是人類生命的源頭，是帶領人類的全能者，是智慧奇妙的神自己。” 全能神癡迷者對此深信不疑，他們認為自己信奉的就是在世的上帝、神、救世主，也不敢有任何的懷疑。
第二，認為世界已經進入末世，人生的最終目的就是全身心地順服神最終得救。全能神邪教與其他邪教一樣宣揚末世論，但不同之處在於，他們認為從所謂的“女基督降世”的時刻末世就已經開始，這個末世是一個階段、一個時期，是由神所掌握和決定何時結束的，沒有明確而具體的日期。因此2012年12月21日末日沒有到來這一事實對於全能神邪教而言並不是致命的打擊，雖然對於社會人而言似乎全能神的預言破產，其信徒就應該清醒，但實質上由於“階段論”的存在，這對於他們並沒有太大影響。對於癡迷者來說，只有全身心地信奉神、發自靈魂深處地相信神才是他們唯一需要做的，才可能在末日審判來臨時獲救，進入神的天國世界。這種順服神，並不是一般意義上的信奉、按神的要求做，而是有著更嚴格的要求。在《如何侍奉才能合神心意》一篇中說道：“對神所作都百依百順，沒有任何怨言，也不論斷，也不分析，更不研究，以至於你們都能對神順服至死，像羊一樣任神牽、任神殺……，在十字架上也能對神愛到至極，沒有一點怨言。”也就是說，必須毫無保留、乃至生命都要奉獻給神才能有得救的可能。全能神癡迷者在這樣的要求下，不敢對神有絲毫的懷疑和否定，只能按照其要求行事。
第三，認為自己的人生都是神的安排，自己的一切都在神的控制之下。全能神邪教宣稱六千年來的一切都是神的安排，特別是對這些信奉全能神的人更是如此。在《話在肉身顯現》中如是說道：“從創世以來我就開始預定挑選了這班人，也就是今天的你們。你們的性情、素質、長相、身量、出生的家庭，你們的工作、婚姻，你們的一切，甚至你們的頭髮的顏色、你們的膚色，你們的出生時間，都是我手的安排，就是你們每天要幹什麼，要遇到什麼樣的人也是我手的安排。”對於癡迷者而言，這樣的說法他們都深信不疑。例如癡迷者曹某就談到，以前在工作中遇到過幾次事故，自己都沒有受傷，他就堅信這是神的守護和安排，就是為了讓他能夠加入全能神。
正是在這樣的思想認知之下，全能神癡迷者形成了完全與正常人不同的觀念和價值體系，進而決定了他們的行為模式。
二、人格極度渺小與自我極端膨脹的矛盾的認知結構
全能神邪教人員的自我認知結構存在極端的矛盾，一方面他們認為自己在神的面前極端渺小卑微，另一方面，他們又認為自己是接近神的人，認為高人一等，自己所從事的事是神的意旨、無上光榮偉大，因此自我極端膨脹。其原因分析起來有兩個方面：
首先，全能神邪教極力貶低人類是造成癡迷者人格渺小的根本原因。全能神邪教宣稱：“人僅僅是神手中所造的一個小小的受造之物，是肉體凡胎，在神的眼中就如灰塵、微生物一樣，簡直沒有一隻螞蟻那麼大。”特別是到現在，“末世的人類經過撒但六千年的敗壞，靈早已被撒但踐踏了，心早已讓撒但蒙蔽了，身上也早已滿了撒但的毒素，所流露的全是撒但的敗壞性情：自私自利、唯利是圖，追求享受、喜愛奢華，道德淪喪、良心泯滅，滿口謊言、心地惡毒，任意妄為、自高自大，淫亂成性、黑白顛倒，活在罪中不能自約等等。”因此，人類對於神來說簡直是污穢不堪到了極點，特別是中國人，更是罪加一等：“因為在全宇之下唯有中國人最敗壞、最落後，抵擋神最嚴重，中國人信神的時間最短，就會磕頭燒香、燒紙、拜偶像；中國人沒有人權、出生低賤、人格低下、邪惡淫亂、麻木癡呆、庸俗腐朽，撒但的性情沾滿了全身，是整個敗壞人類的典型代表；中國人的思想守舊，生活習慣、社會環境都是最落後的；在中國拜偶像行邪術的最多，廟宇最多，簡直就是污鬼群居之地。”“中國的人……人性最低賤、最污穢，所以是整個敗壞人類的典型代表……就人的敗壞、污穢、不義、抵擋、悖逆這些東西在中國人身上表現最全面。”在這種思想的灌輸之下，全能神邪教人員在人格上往往產生了扭曲，形成了嚴重的自卑心理，人格上日益卑微渺小，只能依附於神而存在。
其次，全能神邪教又鼓吹，只要全身心的信神就能得到拯救，是這個世界上最有福分的人。在《認識神的最新作工跟上神的步伐》中稱：“作為一個正常的人來說，作為一個追求愛神的人來說，進入國度做子民就是你們的真實前途，是最有價值、最有意義的人生。誰也比不上你們的福氣。”“今天能夠接受神話語的審判、刑罰、擊打、熬煉，更能接受神的託付，這是神萬世以前預定好的。……你們得著到東西比歷代以來任何一個人都多，所以說這是你們最大的福氣。”再加上全能神邪教不斷鼓吹這次末世來到是神最後一次拯救人類，信徒們所做的工作也是幫助神完成這個偉大的事業，是無上榮耀的使命。這又使全能神信徒從自己極度卑微和渺小的人格中又發現了自我無比崇高的價值。
這樣，在全能神邪教一邊極力貶低打擊人、抑制和限制人的獨立人格，使信徒只能依附於神，另一面又以所謂神的“偉大事業”為致幻劑給信徒一個虛幻的“榮耀”激發他們的自我存在感——當然是依附於神的存在感，使之獲得了一個虛幻的崇高感，從而導致了全能神癡迷者的矛盾的認知結構，形成了人格極度渺小與自我極度膨脹的矛盾狀態。
三、將全社會都視為敵人的扭曲的社會認知
首先，全能神邪教編造的邪說的基本構架就是一個“神魔相爭”、你死我活的場景。在全能神邪教的邪說中，當前是末世階段，是神六千年前就安排好的與撒旦最終決戰的階段。全能神宣稱，“他（指神）所有的作工，無論是刑罰或審判都是針對撒但而作的，就是為了拯救全人類而作的，一切都是為了打敗撒但，就是一個目標：與撒但爭戰到底！”而人類由於六千年來都被撒旦所控制，“因著撒但的引誘敗壞，整個人類都落在了撒但的手中，人的本性都變成了撒但的本性，人也成了撒但的化身，所作所為都彰顯撒但、表演魔鬼。撒但既從神手中奪走了原本屬神的人類，借著各種毒素來牢籠人、佔有人，使人都成了撒但的化身、鬼的後代，那神一定要與撒但爭戰，要打敗撒但、毀滅撒但，把被撒但敗壞的人類從撒但手中都奪回來，重新歸回到自己的面前。”
而這場“神魔之戰”的方式又不是在所謂的“靈界”進行的，反而是在人間進行的：“是在人中間借著拯救人類、審判人類來與撒但爭戰，借著審判人類的工作來揭露撒但的真實面目與醜惡嘴臉，揭穿撒但敗壞人、吞噬人的陰謀詭計，……使人對撒但的邪惡與卑鄙有真實的認識，對自己的敗壞本質也有真實的認識，對神更有真實的、實際的、進深的認識，從而開始從心裏恨惡撒但、恨惡敗壞肉體，背叛出於撒但的一切邪惡醜陋的東西，擺脫撒但毒素對人的捆綁與控制，憑著神所供應給人的真理而活著，從撒但權下徹底走出來，達到完全歸向神，這樣神就借著審判人類的工作審判了撒但、奪回了人類，打敗了撒但也拯救了人類。”而這場“神魔之戰”為什麼要在中國開展呢，因為“中國人就是整個敗壞人類中的典型代表，神在中國作工最能襯托出神的全能智慧、公義聖潔，最能使撒但徹底蒙羞、失敗。”
這樣，全能神邪教就給信徒們描繪了的這樣一場你死我活的戰鬥故事。其所有的活動也就在這樣的背景下展開。按照他們的邏輯，人類完全被魔鬼撒旦所控制，而要想戰勝魔鬼，就必須用戰爭的法則——那就是無所不用其極。受這種思想控制的全能神癡迷者，自然就產生了與世為敵的思想和認知。
其次，全能神邪教極力將社會描繪成無比醜惡、黑暗、混亂的圖景，使信徒內心充滿消極、仇恨和絕望。以“神魔大戰”為背景，全能神邪教極力將人類社會描述成一個可怕的、無比黑暗醜惡的社會，特別是中國更被其胡說是“最敗壞”的地方。“中國的人被大紅龍敗壞得最厲害，抵擋神最嚴重，人性最低賤、最污穢，所以是整個敗壞人類的典型代表……人的敗壞、污穢、不義、抵擋、悖逆這些東西在中國人身上表現最全面，各種各樣都顯露出來。一方面素質差，再一方面生活落後、思想落後，生活習慣、社會環境、出生家庭都差，都是最落後的。”甚至連歷史上西方列強對中國的侵略也被他們攻擊：“在清朝末期就有成千上萬的西方傳教士在中國殉道，又有無數的傳教士在中國受盡各樣的屈辱、痛苦，被驅趕出境，他們的教堂被查封、被拆毀、被焚燒。……中國是世界上最黑暗、最敗壞，也是抵擋神最嚴重的國家。”在全能神邪教的各種學習資料中，也可以看到，他們極力誇大各種社會矛盾和問題，將地震、洪水等自然災害都說成是神對中國的懲罰。他們認為，無論中國還是世界各國的局勢都越來越糟糕，都在崩潰，這一切都在全能神的掌控之中。《話在肉身顯現》中如是描述：“世界各國形勢越來越緊張，一天比一天崩潰，一天比一天混亂，各國的首腦都想著爭奪最後的權勢。”“從今天開始，國際形勢會更加緊張，各國從內部開始瓦解，也就是國內從此之後，再沒有好日子過，就是說，工人起來罷工，學生罷學，商人罷市，工廠全部倒閉不得存活。”在這種反覆灌輸矛盾、仇恨、黑暗和絕望的過程中，全能神邪教癡迷者自然而然地形成了對社會、對教會以外的人群的仇視和敵對心態，似乎只有在教會內部才能得到和平和安全，得到希望和救贖。這也是全能神癡迷者極力抗拒社會生活，與社會格格不入的重要思想基礎。
再次，全能神邪教赤裸裸地宣揚滅絕、殺戮和死亡，使信徒內心充斥暴力思想。囊括全能神邪教主要歪理邪說的書籍《話在肉身顯現》被全能神癡迷者奉為“寶典”，但實質上並不是所有的信徒都能夠讀到這本書，而是只有經過多年洗腦的癡迷者和一定層級的人員才能夠閱讀此書。其他的信徒只能學習從這一書籍中摘錄出來的某些段落章節。這也是因為這本書的內容對於癡迷程度不夠的人而言，很難接受。全能神邪教在這一書中借所謂的神的說話，大肆宣揚暴力、殺戮觀念。例如，在第43篇說話中叫囂：“對教會建造無益處的，別說親爹親媽不信神的，就是教會中光景不好，不能按我話行的，一定得除去，我不要那些東西，必須的剷除，一個不留。”在第88篇說話中也叫囂：“我說到做到，一切都在我的手中，誰若疑惑必遭擊殺，沒有考慮餘地，立即斬草除根，除去我的心頭之恨。”第95篇中更赤裸裸地宣揚對中國的仇恨：“中國畢竟是被我咒詛過的國家，幾個子民也無非是為以後的工作效力的對象，也可以說，除了長子之外，沒有別人，都是滅亡的對象。”第121篇中更清晰的表達了這一思想：“我對整個人類簡直沒有一點憐憫，我已恨惡到一個地步了，簡直不能寬容一點。對我來說，必須的馬上把整個宇宙世界都滅了，才是我的大功告成，這才是我的經營計劃竣工了，方才解我心頭之恨。”這些超乎人想像的殺戮和人類滅絕思想，正是全能神邪教要灌輸給癡迷者的。它一方面將癡迷者與社會、人類對立起來，另一方面煽動癡迷者的仇恨和暴力情緒，這樣在癡迷者的思想中就形成了“順我者昌、逆我者亡”的極端暴力思想，他們簡單的認為，信服神的是自家人，不信服神的都是敵人、魔鬼，是神要擊殺滅絕的對象。這就使他們失去了對法律的敬畏，對人性的尊重，對道德底線的遵守，成為全能神邪教手中的暴力工具。由此也就可以理解，何以他們能夠肆無忌憚地在公開場所製造了招遠血案。
四、徹底拋棄倫理情感的扭曲人性
全能神邪教癡迷者都表現出對家庭、親情的無視和冷漠，這種狀態的根源也在於全能神邪教扭曲了他們的倫理價值認知。
首先，形成了為達目的不擇手段的毫無道德底線的價值觀念。如前所說，全能神邪教編造的邪說將世界描繪成神與撒旦決戰的末世，而人類由於幾千年來受撒旦的控制已經變成了魔鬼。神為了獲得勝利，就需要通過各種手段將這些受魔鬼控制的人拉攏過來，即他們所謂的“羞辱撒旦”。由於人性已經變壞，因此為了達到目的，不管採用什麼方式都是正確的。這種唯目的論的邏輯控制了全能神邪教癡迷者的思想，也使他們喪失了基本的道德底線。他們為了美化這種行徑，宣稱“為遵行神旨意的便是智慧，不叫說謊”。他們還聲稱這是神救人的方法，沒有個人私欲在其中。有的人認為：“傳福音是搶救靈魂的大事，誰還會在這人命關天的事上顧慮那麼多呢？還有什麼能比救人的性命更重要呢？”不擇手段也是為了“救人心切”。這種種粉飾包裝，也使癡迷者的價值觀念徹底扭曲，認為自己所做的是正確、偉大的事情。這樣，全能神癡迷者在信神這個大前提下，認為自己所做的一切都是在執行神的旨意，哪怕是說謊、色誘、暴力威脅、欺騙等等邪惡手段，對於他們而言都毫無心理障礙。
其次，拋棄了一切人類的情感。在全能神癡迷者看來，世間最重要的事就是順服神、遵行神的旨意，進入神的國度是最大的人生價值和追求，人間的一切都是微不足道的，特別是人類的感情更是要不得的。在《認識神的最新作工跟上神的步伐》中說：“當你常常有神感動的時候，你就不受肉體轄制了，什麼丈夫、妻子、兒女、錢財都不能轄制你了，你只願追求真理，活在神面前，這時你就是活在一個自由境界之中的人了。”這段話可以理解為全能神癡迷者最終追求的目標。其中包含的意思非常明確，生命之中只有神重要，其他的親情和人間的一切都不再重要。如果說這種說法還比較隱晦和模糊，那麼在這些篇章中則表現的更為直截了當：“當為教會的工作著想，當放下自己肉體的前途，對自己家庭的事應當機立斷，應全心全人投入神的工作之中，應該以神的工作為主，以自己的生活為次，這才是聖徒該具備的體統。”（十條行政）“心思意念不對頭馬上審判臨到，包括貪戀世俗、錢財、家庭、丈夫、妻子、兒女、父母、吃喝、穿衣等等一切靈界以外的事。”（第66篇講話）“現在脫離家庭的，父母的，妻子、丈夫、兒女的，便是進入靈界的開始。”（第99篇講話）所以，全能神邪教鼓吹的是：為了神必須放棄個人的一切，包括親情友情愛情，包括個人的事業發展家庭——就是要人徹底放棄一切人性的東西，成為邪教的附庸。在這種邪惡思想的灌輸之下，全能神邪教癡迷者往往就是拋家舍業、拋妻棄子為邪教奉獻一切，喪失了起碼的人性和家庭社會責任，最終的結果就是在精神上和肉體上都徹底喪失自我，成為邪教控制的工具。
通過全能神邪教的洗腦和灌輸，癡迷者在思想認知中形成了以神的要求為唯一標準的道德價值觀念，人類的道德觀念與神的道德觀念是完全相反的，人類認為道德的事情神認為是錯誤的，人類認為錯誤的，神可能認為是正確的。這樣就使他們的道德觀念徹底與人類的道德價值觀對立起來，從而形成了他們扭曲的思想道德認知體系。
五、在高度恐懼心理下的變異人格
全能神邪教癡迷者對於神和教會存在極大的恐懼心理。這是因為儘管該邪教宣稱只要全身心的順服神就能得到神的賜福，但實際上我們知道，只要是人，就不可能完全失去個人獨立的意識和精神，總會存在哪怕是極其微弱的懷疑心理和個人情感。而全能神邪教顯然也對此十分了解，因此他們採取了高壓恐嚇的方式對信徒進行控制，使他們生活于恐懼之中，不敢背叛。
一是以神的懲罰進行恐嚇。全能神邪教宣稱，只要是不信神、不順服神的，在末世來到時都將受到神的審判，都將被徹底毀滅。“不與我積極主動第配合便會落入陰間——死亡的深淵（永遠沉淪的對象）。”（第66篇說話）“我的話就是權柄，誰改動誰就觸犯刑罰，必遭我擊殺，嚴重的斷送自己性命，歸於陰間，歸於無底深坑。”（第100篇說話）為了增加這種恐嚇的效果，全能神邪教還描繪了這種可怕的場景：“國度的前景在望，而整個世界也逐漸倒斃，從無底深坑裏，從硫磺火湖裏發出陣陣哀號聲，聲音令人毛骨悚然，使人心驚膽戰、無地自容。”這種正常人看來是笑話的恐嚇之詞，對於深信神存在的全能神邪教癡迷者而言卻具有極大的威脅和殺傷力，他們認為這些是真實的存在。在實踐中，許多人就是對此極度恐懼而不敢從中擺脫出來。
二是以毒誓威脅人。全能神邪教的毒誓是眾所週知，而這個誓言也是所謂的神要求信徒發下的。在《神成全合他心意的人》中，所謂的神誘導信徒發誓：“你如果愛神的心懇切，那你就向神起誓，你說：‘在天地萬物中的神哪！我向你起誓，你的靈時時鑒察我的 ，你的靈時時看顧我，保守我，讓我的所作所為都能在你面前站立得住，我的心若不愛你或背叛你，你就重重刑罰我，咒詛我，今世、來世不得赦免！’你敢這樣起誓嗎？你如果不敢這樣起誓，說明你膽量小，還是愛自己。”在這樣的半強迫半誘導下，全能神邪教癡迷者發下種種毒誓，在內心裏形成了約束。他們害怕背叛神會給他們帶來嚴重懲罰，即使對教會有所懷疑也不敢背叛，特別是全能神邪教在現實中有種種暴力手段懲罰所謂的背叛者，更讓他們心存恐懼，在思想深處形成了沉重的壓力。
三是害怕來自於現實的打擊處理。全能神邪教深知自己教義的不容于社會和國家，更深知自己行為的非法性，因此他們採取了種種間諜化的手段進行秘密活動，逃避打擊處理。但是對於癡迷者個體而言，他們同樣害怕被公安機關抓獲，害怕受到打擊處理。每天生活在這種焦慮和恐懼之中，對於他們的內心也是極大的壓力。
在長期的來自內外兩方面的恐懼和壓力下，不少全能神癡迷者的心態發生了異變。他們既然無法擺脫全能神邪教的控制，只能以更加瘋狂的活動來顯示自己的忠誠；但非法活動越多他們就在邪教中越陷越深。這種狀態之下，全能神邪教癡迷者較之法輪功等邪教人員表現的更加善於用謊言來掩飾自己。他們在思想上更傾向於認為外界的一切都是謊言和欺騙，是對教會的“迫害”，並以此來消解因內心懷疑和恐懼感之間的矛盾，自我封閉顯得更為嚴重，從而導致了人格的變異。
總之，全能神邪教癡迷者的思想認知與正常人相比的確出現了十分嚴重的變異和扭曲，在人格結構、社會認知、倫理道德等方面的邪教化特徵明顯，因此也形成了具有全能神邪教特點的行為模式，例如長期離家出走，親情淡漠，活動詭秘等。以上僅是對全能神邪教癡迷者思想認知的粗淺分析，很可能存在錯誤和遺漏之處。這就需要更多的反邪教工作者、以更多的樣本、採用更科學的方法進行研究。這樣才可能使我們更好地了解全能神邪教癡迷者的狀況，更好地服務於反全能神邪教工作。
没有评论:
发表评论